Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 9, 28b-36
« En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier. Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante. Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait s’accomplir à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s’éloignaient de lui, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est bon que nous soyons ici ! Faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu’il disait. Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! » Et pendant que la voix se faisait entendre, il n’y avait plus que Jésus, seul. Les disciples gardèrent le silence et, en ces jours-là, ils ne rapportèrent à personne rien de ce qu’ils avaient vu. »
« TRANSFIGURATION/Défiguration »
Après cette entrée en matière rude, ardue, qui risquerait de nous décourager, nous prenons de la hauteur pour suivre Jésus sur la montagne. Cet épisode est comme cerné par deux annonces de la Passion prochaine de Jésus. Ainsi donc, derrière la montagne de la transfiguration s’en profile une autre, le Golgotha, où Jésus sera défiguré.
Trans-figuration ; dé-figuration. Le suffixe « trans » suggère le passage d’un point à un autre, passer au travers. Les apôtres sont invités à découvrir à travers le visage humain de Jésus, son visage divin. Sur le Mont Thabor, un coin du voile se lève sur l’identité profonde de Jésus, vrai Dieu et vrai homme. En un court instant, les disciples perçoivent le but ultime du chemin, notre vocation profonde, qui est de rayonner de cette lumière intérieure, divine, qui fait de nous de enfants bien-aimés du Père, à l’image et à la ressemblance de Jésus.
Mais il leur faudra pour cela gravir le Golgotha et l’épreuve de la défiguration de Jésus. Défigurer, c’est priver l’autre de son visage, l’anéantir, lui nier son identité. Jésus, sur la croix, rejoint tant de visage blessés, défigurés, tant de personnalités niées, bafouées. Et pourtant, cet homme défiguré reste l’enfant bien-aimé du Père en qui il s’abandonne tout entier : « Père, entre tes mains, je remets mon esprit. » Personne ne pourra détruire ce qui fait notre identité profonde.
Demandons la grâce, aujourd’hui, de ne pas fuir le visage de nos frères et sœurs, mais, au contraire, de percevoir en chacun, en chacune, sa beauté unique, cette part divine que personne ne pourra lui ôter.
